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Der 1. Mai ist der Tag, an dem die Lohnabhängigen und Berufstätigen traditionell für eine Verbesserung ihrer Arbeitsbedingungen auf die Straße gehen.
Unsere Forderung nach einer 15-Stunden-Woche knüpft an Ideen an, die Anarchist*innen und Gewerkschaftler*innen bereits 1886 in Chicago offensiv formulierten, indem sie einen 8-Stunden Tag für Werktätige verlangten. Was bis dahin als rein utopische Bedingung am Arbeitsplatz erschien, wurde schließlich zum ersten Mal mithilfe eines Abwehrstreiks zur Verhinderung von Verschlechterungen der Arbeitsbedingungen und der sozialen Sicherheit im Jahr 1919 in Spanien durchgesetzt.
Die 15-Stunden-Woche widerspricht im Eigentlichen der bestehenden Wirtschaftsordnung, da eine kapitalistische Organisierung von Gesellschaft ohne Verwertung von möglichst viel Arbeitskraft nicht funktioniert: Die wirtschaftliche Produktionsweise ist mitnichten an den Bedürfnissen der Berufstätigen orientiert, sondern justiert sich stattdessen entlang einer möglichst gewinnbringenden Herstellung von Waren, Produkten und Dienstleistungen.
Auch wenn die Forderung nach einer 15–Stunden–Woche – und somit nach einer Entlastung der Lohnarbeitenden – ein Meilenstein im Arbeitsbereich darstellen würde und aktuell noch schwer erstreikbar erscheint, so könnte diesem Ziel mehrere Etappen vorausgehen: Ein erster Schritt kann die bekannte Forderung nach der 4-Tage-Woche sein, die uns Lohnarbeitenden eine Minimalgarantie an Freizeit gewährleisten könnte.
Als Anarchist*innen verharren wir nicht in der Annahme, eine 15–Stunden- bzw. 4–Tage–Woche könne ein selbstbestimmtes Leben aller garantieren, weshalb wir ohne jede Frage die Loslösung von einer gesamten kapitalistischen Gesellschaftsidee anstreben. Dennoch glauben wir ebenfalls, dass jede noch so kleine Verbesserung im Berufs- und Arbeitsleben nicht nur erkämpft werden muss, sondern diese Optimierungen eine Verbesserung der Lebensqualität zugunsten der Lohnarbeitenden darstellt.
Wir betrachten die Fortschritte im Arbeitsbereich als notwendig, ohne uns jedoch auf eine Friedenspflicht oder Tarifpartnerschaft der reformorientierten Gewerkschaftsbewegung zu berufen, die eine emanzipatorische Entwicklung im Anschluss einer solchen sukzessiven Verbesserung der Bedingungen hemmt.
Als Anarchist*innen müssen und werden wir uns den Forderungen anschließen, die eben jene Verbesserung der Lebensumstände der Menschen im Hier und Jetzt – und darüber hinaus – garantiert.
In diesem Sinne:
Heraus zum 1. Mai für die 15-Stunden-Woche!
Give us the 15-hour week!
May Day is the day when wage earners and working people traditionally take to the streets to demand an improvement in their working conditions.
Our demand for a 15-hour week ties in with ideas that anarchists and trade unionists offensively formulated as early as 1886 in Chicago by demanding an 8-hour day for working people. What until then seemed to be a purely utopian condition in the workplace was finally enforced for the first time with the help of a defensive strike to prevent the deterioration of working conditions and social security in Spain in 1919.
The 15-hour week actually contradicts the existing economic order, since a capitalist organization of society cannot function without the utilization of as much labor power as possible: The economic mode of production is by no means oriented to the needs of working people but instead seeks the most profitable possible production of goods, products and services.
Even if the demand for a 15-hour week – and thus for relief of the wage-earners – would represent a milestone in the field of labor and currently still seems difficult to achieve, this goal could be preceded by several stages: A first step could be the well-known demand for the 4-day week, which could guarantee us wage-workers a minimum guarantee of free time.
As anarchists, we do not linger on the assumption that a 15-hour or 4-day week can guarantee a self-determined life for all, which is why we for strive for the detachment from capitalist society without question. Nevertheless, we also believe that every improvement in the professional and working life, no matter how small, must not only be fought for, but that these optimizations represent an improvement of the quality of life in favor of the wage-earners.
We consider the progress in the field of work as necessary, but without invoking a peace between classes or tariff partnership espoused by the reformist trade union movement, which inhibits an emancipatory development following such a successive improvement of conditions.
As anarchists we must and will join the demands that guarantee precisely that improvement of people’s living conditions in the here and now – and beyond.
In this sense:
Out on May Day! For the 15-hour week!
Vive la semaine de 15 heures!
Le 1er mai est le jour où les salariés et les professionnels descendent traditionnellement dans la rue pour réclamer une amélioration de leurs conditions de travail.
Notre revendication pour une semaine de 15 heures se rattache à des idées que les anarchistes et les syndicalistes avaient déjà formulées de manière offensive en 1886 à Chicago, en demandant une journée de 8 heures pour les travailleurs. Ce qui apparaissait jusqu’alors comme une condition purement utopique sur le lieu de travail a finalement été imposé pour la première fois en Espagne en 1919 à l’aide d’une grève défensive pour empêcher la détérioration des conditions de travail et de la sécurité sociale.
La semaine de 15 heures est en fait en contradiction avec l’ordre économique existant, car l’organisation capitaliste de la société ne peut fonctionner sans la mise en valeur d’un maximum de force de travail : Le mode de production économique n’est pas du tout orienté vers les besoins des personnes actives, mais s’adapte au contraire à la production la plus rentable possible de marchandises, de produits et de services.
Même si la revendication d’une semaine de 15 heures – et donc d’un allègement de la charge de travail des salariés – constituerait une étape importante dans le domaine du travail et semble encore difficilement réalisable à l’heure actuelle, cet objectif pourrait être précédé de plusieurs étapes: Une première étape peut être la revendication bien connue de la semaine de 4 jours, qui pourrait nous assurer, à nous salariés, une garantie minimale de temps libre.
En tant qu’anarchistes, nous ne croyons pas qu’une semaine de 15 heures ou de 4 jours puisse garantir une vie autodéterminée pour tous, c’est pourquoi nous aspirons sans aucun doute à nous détacher de toute idée de société capitaliste. Néanmoins, nous pensons également que toute amélioration dans la vie professionnelle et le travail, aussi petite soit-elle, doit non seulement être gagnée, mais que ces optimisations représentent une amélioration de la qualité de vie en faveur des travailleurs salariés.
Nous considérons que les progrès dans le domaine du travail sont nécessaires, sans pour autant invoquer une obligation de paix ou de partenariat collectif du mouvement syndical réformiste, qui freinerait une possibilité d’émancipation à la suite de telles améliorations successives des conditions de travail.
En tant qu’anarchistes, nous devons et allons nous joindre aux revendications qui garantissent justement cette amélioration des conditions de vie des gens ici et maintenant – et au-delà.
Dans ce sens :
Le 1er mai pour la semaine de 15 heures!
¡Que empiece la semana de 15 horas!
El Primero de Mayo es el día en que tradicionalmente los asalariados y trabajadores salen a la calle para exigir una mejora de sus condiciones laborales.
Nuestra reivindicación de una semana de 15 horas está vinculada a ideas que anarquistas y sindicalistas ya formularon ofensivamente en 1886 en Chicago, al exigir una jornada de 8 horas para los trabajadores. Lo que hasta entonces parecía una condición puramente utópica en el lugar de trabajo, se impuso finalmente por primera vez en España en 1919 con la ayuda de una huelga defensiva para evitar el deterioro de las condiciones de trabajo y la seguridad social.
En realidad, la semana de 15 horas contradice el orden económico existente, ya que una organización capitalista de la sociedad no puede funcionar sin la utilización de la mayor cantidad posible de fuerza de trabajo: el modo de producción económico no se orienta en absoluto hacia las necesidades de los trabajadores, sino que se ajusta en función de la producción más rentable posible de bienes, productos y servicios.
Aunque la reivindicación de una semana de 15 horas – y, por tanto, de un alivio de los asalariados – representaría un hito en el ámbito laboral y actualmente aún parece difícil de alcanzar, este objetivo podría ir precedido de varias etapas: un primer paso podría ser la conocida reivindicación de una semana de 4 días, que podría garantizarnos a los trabajadores asalariados un mínimo de tiempo libre.
Como anarquistas, no persistimos en la suposición de que una semana de 15 horas o de 4 días puede garantizar una vida autodeterminada para todos, razón por la cual nos esforzamos incuestionablemente por desprendernos de toda una idea capitalista de la sociedad. Sin embargo, también creemos que no sólo hay que luchar por cada mejora de la vida laboral y profesional, por pequeña que sea, sino que estas optimizaciones representan una mejora de la calidad de vida en beneficio de quienes trabajan por un salario.
Consideramos que los avances en el ámbito laboral son necesarios, pero sin invocar una obligación de paz o una asociación de negociación colectiva del movimiento sindical reformista, que inhibe un desarrollo emancipador tras esa mejora sucesiva de las condiciones.
Como anarquistas, debemos unirnos y nos uniremos a las reivindicaciones que garanticen precisamente esa mejora de las condiciones de vida de la gente aquí y ahora, y más allá.
En este sentido:
¡Salgamos el 1 de mayo por la semana de 15 horas!
